إن قصة "بعد الكرة" صغيرة الحجم ، لكنها تثير مشاكل على المستوى الفلسفي والأخلاقي العام المرتبط بالتوقعات العالمية لتولستوي ، الذي رأى في مؤامرة بسيطة تناقضًا عميقًا بين الخارج والداخل ، والذي يقع على السطح وما هو مخفي عن أعين المتطفلين. يصبح الخلاف في المشاعر والأفعال موضوع اهتمام وثيق للكاتب ، ويستكشف مناطق النفس البشرية الغامضة.
تاريخ الخلق
تستند المؤامرة على قصة حقيقية ، وفقًا لإحدى الروايات ، في وقت جسمه الطلابي ، سمع تولستوي من شقيقه سيرجي. كان أساس القصة المستقبلية هو الحادث الذي وقع مع سيرجي نيكولايفيتش. في حب ابنة القائد العسكري ، فارفارا قريش ، كان سيقدم لها عرضًا ، ولكن عندما رأى العقوبة القاسية للجندي بقيادة والد الفتاة ، تخلى عن نيته.
ما رآه صدمه ، والقصة نفسها لفترة طويلة طاردت ليو تولستوي ، الذي لم يجسد المؤامرة في القصة إلا بعد سنوات. نُشر العمل بعد عام من وفاة الكاتب.
معنى الاسم
لم تتلق القصة على الفور اسمها النهائي. نظر تولستوي في العديد من خيارات المسودة ، من بينها "قصة الكرة ومن خلال الأمر" ، "الأب والابنة" ، "وأنت تقول ...". نتيجة البحث الطويل كان عنوان "بعد الكرة".
معنى اسم "بعد الكرة" غامض. أثار تولستوي في العديد من أعماله مشكلة الإنسان والمجتمع. الهدف من مصلحته هو الظروف التي تؤثر على القرارات والأفعال البشرية ، وكذلك المبادئ والقواعد والدوافع التي توجهه في اختياره. من ناحية ، يؤكد الاسم على ثنائية اللغة لشخص واحد من الشخصيات الرئيسية ، وعدم الطبيعة في حياته ، حيث يحدث تغيير في الشخصية مع تغيير المشهد. بعد الكرة ، تتغير الأقنعة. يتغير سلوك البطل ، وحياته نفسها قبيحة من الداخل ، ولا علاقة لها بروعة وروعة جانب العنوان. من ناحية أخرى ، بعد الكرة ، يفهم الراوي الأشخاص الذين أراد ربط حياتهم معهم ، وإدراك الطبيعة المتناقضة للحياة ، حيث تتعايش القسوة غير المبررة بسلام مع النعمة والنبل الخيالي.
النوع والاتجاه
"بعد الكرة" عمل نثري. كتب في نوع القصة ويخرج من سياق حياة البطل حدث واحد أصبح نقطة تحول بالنسبة له ، غامضة لكل من الشخصية نفسها والقراء.
القصة واقعية ، لأن المؤامرة تستند إلى حادثة حقيقية ، حتى يومية ، تعكس العالم الداخلي للبطل ، وفي نفس الوقت ، تحدد النغمة الاجتماعية-الاجتماعية.
الشخصيات الرئيسية وخصائصها
- إيفان فاسيليفيتش - الراوي. وهو بالفعل كبير السن ، يتحدث عن أحداث الشباب الماضي. كان بطل الرواية في وقت الحدث الموصوف طالبًا محليًا ، لكنه كان دنيًا وغنيًا. يتميز بالضمير ، والشعور بالعدالة والانطباع. لم يستطع أن ينسى ضرب التتار وبالتالي لم يبدأ في ربط حياته بصديقته. كان الشاب عاطفيًا للغاية: كان يتقيأ تقريبًا عندما كان يتجول في المنزل بعد الرؤية التي رآها.
- فارينكا - محبوب البطل. إنه إجتماعي طويل ، فخم و "مهيب" غزا السادة بابتسامة آسرة ولطيفة. كانت لديها نظرة ملكية ، لكن روحها الرقيقة لم تدع أي شخص يخجل في حضور البطلة. كما أنها فضلت مغازلة الراوي.
- كولونيل (بيتر فلاديسلافيتش - تم الحفاظ على تهجئة تولستوي) هو رجل عسكري وسيم ووسيم. رجل عجوز طويل وقذر بابتسامة لطيفة وأخلاق لطيفة. من أجل ابنته ينقذ نفسه: لا يرتدي سوى الأحذية الرسمية ، على سبيل المثال. ومع ذلك ، في المشهد بالعقاب البدني ، يبدو البطل غاضبًا وقاسيًا: يضرب وجه الجندي الذي ضرب التتار المذنب بشكل ضعيف.
الموضوعات والقضايا
يمكن النظر في موضوع القصة دفعة واحدة على عدة مستويات ، مع الأخذ في الاعتبار كلا من الجانب الاجتماعي النفسي النفسي والفلسفي العام ، وكذلك الجانب الأكثر عمقًا - الأخلاقي والأخلاقي والشخصي.
في الحالة الأولى ، يعتبر مشكلة الإنسان وبيئتهالتي يمكن أن يطيعها أو على العكس يعارضها. هل تشكل البيئة الشخصية بالكامل ، أم أن هناك كيانًا آخر لا يمكن قمعه وحريه وقادرًا على محاربة ما يبدو خطأً وغريبًا عنه؟ يعارض تولستوي هنا معادلة الشخصية وانتهاك حقوقها الطبيعية. للكاتب بشكل مستقل الحق في أن يقرر لنفسه ما هو جيد وما هو سيئ ، لكل شخص قادر على الاختيار الحر.
موضوع خارجي آخر هو العبودية موقع الجندي في عهد نيكولاس. إن النقص الكامل في حقوق الشخص البسيط ، وأقسى شروط الخدمة والعقاب البدني الذي تعرض له أولئك الذين خدموا وطنهم ، يعود ليس فقط إلى موضوع قمع الشخصية ، ولكن أيضًا إلى مشكلة عدم المساواة الاجتماعية في نيكولايف روسيا.
ترتبط مسألة الفهم الأخلاقي والشخصي لهذا العمل ارتباطًا كاملاً وبشكل كامل بصورة الجيش. الازدواجية والنفاق العقيد ورجل الأسرة والأب الحنون من ناحية أخرى - قائد لا يرحم ولا يرحم ولا يبالي بألم شخص آخر. إن رعب وضع الراوي ليس لدرجة أن العقيد يرتب لتعذيب جندي بريء ، بل في عدم اكتراثه الهادئ بما يحدث. يرتجف فيما يتعلق بالابنة يتعايش فيه بقسوة غير مقنعة. من المستحيل أن نتخيل علاقة هذه الأطراف بشخص واحد ؛ فالتناقض بين أحدهما كبير جدًا. يظهر تولستوي نوعًا نادرًا ، ولكن ليس أقل استقرارًا ، من الأشخاص الملثمين القادرين على القسوة ، ويغطيه الخير المتفاخر.
فكرة
الفكرة الرئيسية لقصة "بعد الكرة" هي اتباع المثل الإنسانية ، مناشدة المشاعر الرقيقة الحقيقية ، التي يجب أن تسود فيها الكونية. إن معارضة مبدأ الشر ممكن فقط من خلال تحسين الذات ، والبحث عن حقيقي ، وليس محجوبًا بالخيال والانطباع الخاطئ للمعاني. يحث تولستوي على البقاء بشرًا حتى في تلك المواقف التي يمكن فيها السماح بانعدام القانون بحكم الوضع والموقف.
ليس من قبيل الصدفة أن بطل القصة يخجل مما رآه. إنه يشعر بتورطه فيما يحدث ، بمسؤولية قسوة الآخر. وفقا لتولستوي ، يجب أن يكون الأمر كذلك. يبدأ الفوضى مع شخص ، المعركة ضده هي مهمة كل شخص لا يبالي بحزن الآخرين.
لطالما كانت طريقة تولستوي الإبداعية ، المستندة إلى دراسة تناقضات الروح البشرية ، تحظى بثناء كبير. إن علم النفس النفسي للقصة والثراء العاطفي والأسلوب الأدبي للكاتب نفسه يجعل العمل صغيرًا نسبيًا في الحجم يحمل العديد من المعاني المتناقضة ، مثل الطبيعة البشرية نفسها.
الأخلاق
ل. يُعرف تولستوي للقارئ العادي بأنه سيد كبير للكلمات ، كاتب دخل الأدب الروسي ، بصفته منشئ الروايات النفسية الضخمة. ومع ذلك ، فإن تأثيرها على الأدب والثقافة الروسية أعمق بكثير مما يمكن للمرء أن يتخيله. تولستوي ليس كاتبًا رئيسيًا فقط ، بل مفكرًا أيضًا ، مؤسسًا للتعاليم الدينية والفلسفية. السعي وراء الكمال الأخلاقي ، والمثالية للحب الأضاحي الذي يخرج الخوف هو برنامج تولستوي ، الذي رأى معنى الحياة في الخدمة الذاتية للجار على أساس الحب التام النقي. ينقل هذه الأفكار للجمهور من خلال قصة "بعد الكرة" ، حيث لم يبتعد البطل عن حزن الآخرين ، لم يتمكن من التصالح معه. إن رفضه مقابلة قائد عسكري قاسي هو رد فعل عادل للمجتمع ، والذي يجب أن يظهر لأعضائه كيفية التصرف.
الاستنتاج بسيط: يجب أن تكون مستجيبًا وعادلًا في أي موقف ، حتى إذا كانت المصلحة الشخصية على المحك. تم حمل البطل من قبل ابنة قائد عسكري ، لكنه اتخذ خيارًا لصالح الواجب الأخلاقي. أيضا ، لا يمكنك إساءة استخدام المنصب الرفيع وتبرير رذائلهم.
تعليم
